赖布衣祖坟 ---江西宁都赖仲方墓

驚豔之餘，不禁心悅誠服，激動莫名!
又，毛注入地眼二二六頁第十二行云：「虎讓龍，則知虎短龍長，必須虎砂昂頭，方肯祝福。」此地，虎砂甚短，龍砂甚長，而果然虎砂較龍砂高起甚多，是為昂頭《見相片十五》，因而龍虎平衡，房份均勻，各有發展。真佩服辜託長老靜道和尚所著之入地眼，著述縝密，於山川之形勢通達透徹，此書直是宝贵也。而我們幸得毛師真傳，於一千五百年後，能親眼目睹此現場，而驗證所學之正確，從而與古聖先賢心心相印，恍如聚首一堂，親切晤談，深相默許，尤為雀悅不已，真是不虛此行!
此局之右白虎砂，皆通通向穴向左彎抱，正合乎書云：「右砂向左也。」

       陸：左砂向右,右砂向左；

       纏護交鎖，山停水止。
       由少祖山發脈，來到父母山時，龍脈到頭再次舉頂，而降脈結穴。
       從穴場往四圍看，在左邊之左青龍砂，不論內局，外局，皆以穴場為中心，通通向穴開面開窩，朝拜，獻其靈氣。
       在右邊之右白虎砂，也是一樣，不論內局、外局，只要是你眼睛看得到的範圍內的山，通通向左彎抱，向穴開面開窩，保護朝應。
       左砂向右，右砂向左，左右兩砂之尾端，並形成交錯交鎖，以穴場為中心的纏繞抱護，使穴場形成週密圓整，藏風聚氣之城廓垣局。
       左右砂手在穴前交錯交鎖，則龍脈到此只有停住，無法再往前行，此即所謂的「山停」也。
由穴後分向兩邊流來之水，在穴前會合，會合後再次第屈曲往外流。水會合在面前，按：「龍脈，界水則止」之意，則此時可言龍脈為水止住矣!
       山脈停住了，水流會合了，即是所謂的「山停水止」也。也即是所謂「龍脈到頭了」，書云：「龍不到頭不結穴。」此地，即為龍脈到頭，而為到頭專結之大地理。
       毛注入地眼七九頁第六行云：「龍之停住不去，日止。何以知其止，山之所交，水之所會也。龍因水界，氣旋而止。」又云：「何以知龍止，山山合抱如朝揖。」此地果然如此。此即書云：“山水交時，真氣聚也。”

       柒：雨水夹流，左水到右；

       水口關固，龜蛇獅象。
       龍脈由少祖山降下，而來到父母山，入首結穴。因為來龍出脈有山脊，為山之稜線，水從山脊往左右兩邊分流。
       在穴後左邊者，水向左分流後，為左青龍砂所彎拱，按「水依砂行，山依水走」之道理，水流自亦與左青龍砂一樣，通通向穴彎環，而流向中明堂。在穴之左方明堂內，先匯聚成二大池塘《見相片七左青龍砂之2》《相片十一》《圖4》，再流出，經穴前中明堂，而由右前方水口流出。
       在穴後右邊者，水向右分流後，為右白虎砂所拱送，水亦與右白虎砂相同，向穴彎環而流向中明堂。於穴前，左右兩水夾流，再往右流出，為左水倒右也。
       而朝案山之水流，也層層流入中明堂，全部會合後，才由右前方水口流出。
       此處水流出口《見相片十八》《見圖8》，右有小山拱守，頭略低圓，身稍高長，整體而觀，有若烏龜，擋住右邊水流。左有小山數條，撲地，略成長條形，像蛇的樣子，擋住左邊水流。此左右山，關鎖水流，凡本局內之水，必流入中明堂，而中明堂內之水，必流經此處，故此處為本局之水口也。而水口山形特殊，有若龜蛇，故名之為「龜蛇守水口」也。書云：「龜蛇水口，有仙聖之姿。」意思是說，若水口為龜蛇所鎖，則其內必有出仙聖之大地也。

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