赖布衣祖坟 ---江西宁都赖仲方墓

所赠宝镜，来得实际，或许更胜一筹！习地之人只要持此新宝镜，任何现场逐一比对细察，则是地?非地?地大地小?龙行何方?穴结何处?便了若指掌，片言可解。我曾目击哲雄兄乃至其学生对[看地十要]之运用成效，故敢肯定其殊胜，远逾古哲。
       我不知道哲雄兄何日可将其[看地十要]整理成书，公诸同好?但近日曾就他在民国九十年七月初参加[江西赣南风水考察团]，堪察赖布衣祖坟的情形，详加记述成篇，我便极力耸恿早日付梓。因为一则我认为哲雄兄当年舍本业从师习地的勇猛精进精神，舆赖布衣当年弃官浪游，以所学遍征天下，其精神千古一揆，毫无二致。今日所以得亲临验证赖公祖坟，看出确是真龙直穴，山川信是有前缘，当非偶然；二则哲雄兄此书事实上已将[看地十要]充分运用，读者应可由其章节分立：从祖山、来龙、开帐、龙虎．．．一路说到朝山、明堂，觇见其脉络分明，条理井然；然後从其逐节析述，观察入微，引书为证，清楚明白，想见其眼力之不 凡，故此书可视为[看地十要]运用之极佳范例！
       感谢现代摄影技术之进步，可以把现埸如实呈现，让大家从文字舆照片之对照，可以证实作者之修为，及毛师所倡：“儒家堪舆”讲求实事求是，有一分证据一分话的特色。尤其难得的是，作者深怕大家光看照片还不够清楚，费心还将部分照片内容另行勾勒成图，补充说明，於是什麽是“殿上贵人”，什麽叫“来龙、束气、举顶、一路起伏跌断”．．．一目了然，更是非常体贴而进步的作法。
       作为一个现代人，真是幸福！堪舆同好，只要手此一册，便如同身随明师堪察千古名迹，卧游或许就可增加一甲子功力，何快不为呢？
       自 序                     
       陈 哲 雄       文
       记赖布衣祖墓一千五百午前之真龙真穴
       [真龙真穴]乃一般人[梦寐以求]的大地理，然而真龙真穴，却是可遇而不可求。有时虽然看得到，但并不一定可以买得到，所以，一切只有随缘，不可勉强。若真龙真穴就在眼前，唾手可得，却因认不得穴，竟而失之交臂，那就真的太可惜了。
       习地理者，大家都致力於研究如何寻龙认穴。然而，目标虽同，却因机缘福慧及努力之不同，对於真龙真穴之判断辨认，见解极为纷歧。有假地看成真地者，有真地反而认不得真者，更有什麽都不是，反而穿击附会、加油添醋、自圆其说、说的天花乱堕，煞有介事者，故而形成各说各话，莫哀一是之局面。
       事实上，要称得上是真龙真穴，有其必要之条件：首先则为它必须是真龙，因为只有真龙才会有真穴，所以必须----祖山尊贵、来龙展肩、开帐、生动活泼、有束气、过峡、龙脉到头、山停水止。其次则要讲究—龙虎交锁、前後相照、明堂平正、垣局周密、山环水抱、藏风聚气、两水夹流、水口关固，更甚者，站在穴埸，眼睛往四处张望，极目所见之山川，皆要以穴埸为中心，弯环抱护。离乎此，则必不是真龙真穴。
       在我的堪舆学习过程中，确曾看到了许多真龙真穴，并且潜心於师傅[毛注入地眼]之比对分析研究，从而得以建立正确而严谨的体系架构。但直到民国八十三年七月二日至十日，参加中国堪舆推广学习会举办之[大陆风水考察行]，在四川省广安县，看到了[邓小平祖母及母坟]所在地之灵龟戏珠大地理，才真正肯定了宋朝辜托长老静道和尚所著“入地眼”这本书之伟大。充分体认到其架构之严谨、体系之完整，及记载之精当，不由得让我深深的从内心感佩万分。
       民国九十年七月三日至九日，我参加台北市星相卜卦堪舆业职业工会举办的“江西赣南风水考察”，在江西省宁都县，有幸看到一千五百年前，堪舆大师赖布衣

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